पिछले महीने की बात है। घर की अलमारी साफ़ कर रहा था, तो एक पुराना कागज़ हाथ लगा। पिताजी की लिखावट थी। उस पर एक भजन लिखा था — "सखी री आज आनंद देव बधाई।" साथ में एक टिप्पणी भी थी — "सहजोबाई की ये पंक्तियाँ पढ़कर मन ऐसा हुआ, जैसे कोई अपना सखी के घर शुभ समाचार सुनाने आया हो।"
मैंने भजन पढ़ना शुरू किया। हर पंक्ति के साथ ऐसा लगा जैसे सहजोबाई स्वयं अपनी सखी को पुकार रही हों — आओ, आज आनंद का दिन है, मिलकर मंगल गाएँ। उस क्षण समझ आया कि यह केवल एक भजन नहीं, बल्कि गुरु के प्राकट्य का उत्सव है।
भजन पाठ
सखी री आज आनंद देव बधाई।
सतगुरु ने अवतार लियो है, मिलि मिलि मंगल गाई॥
अद्भुत लीला कहा बखानौं, मोपै कही न जाई।
बहु बिधि बाजे बाजन लागे, सुनत हिया हुलसाई॥
धन भादौं धन तीज सुदि है, जा दिन प्रगटे आई।
धन-धन कुंजो भाग तिहारे, चरनदास सुत पाई॥
कलिजुग में हरिभक्ति चलाई, जनकी करैं सहाई।
श्री सुकदेव करी जब किरपा, गावै सहजो बाई॥
Bhajan Path Hinglish
Sakhi Ri Aaj Anand Dev Badhai।
Satguru Ne Avatar Liyo Hai, Mili Mili Mangal Gai॥
Adbhut Leela Kaha Bakhanau, Mopai Kahi Na Jai।
Bahu Bidhi Baje Baajan Lage, Sunat Hiya Hulasai॥
Dhan Bhadaun Dhan Teej Sudi Hai, Ja Din Pragate Aai।
Dhan-Dhan Kunjo Bhag Tihare, Charandas Sut Pai॥
Kalijug Mein Haribhakti Chalai, Janki Karain Sahai।
Shri Sukdev Kari Jab Kirpa, Gaavai Sahajo Bai॥
संत सहजोबाई जी महाराज कौन थीं?
सहजोबाई। ये नाम सुनते ही एक तस्वीर बनती है मन में — एक साध्वी, जो अपनी सखी से बात कर रही है। कोई कठिन उपदेश नहीं, कोई डरावनी चेतावनी नहीं। बस साधारण बातचीत, जैसे सहजोबाई खुशी बांट रही हों।
यही थीं संत सहजोबाई। दिल्ली के एक संभ्रांत परिवार में 25 जुलाई 1725 को जन्मीं। लेकिन बचपन से ही उनका मन संसार की चीज़ों में नहीं लगता था। पिताजी कहते थे, "बेटा, सहजोबाई वो दीया थीं जो घर में रहते हुए भी घर से परे थीं।" मात्र ग्यारह साल की उम्र में वो संत चरणदास जी के पास पहुँच गईं। और फिर जो हुआ, वो इतिहास बन गया।
चरणदासी संप्रदाय की ये महान संत-कवयित्री निर्गुण भक्ति परंपरा की एक चमकदार मिसाल हैं। निर्गुण संत परंपरा की प्रमुख महिला संतों में सहजोबाई का नाम अत्यंत सम्मान के साथ लिया जाता है। उनकी वाणी ने उन्हें भारतीय संत साहित्य में विशिष्ट स्थान दिलाया। उनकी वाणी में एक बात खास थी — सहजता। कोई कृत्रिमपन नहीं, कोई दिखावा नहीं। जैसे कोई अपनी सखी से बैठकर बात कर रही हो।
उनकी गुरु भक्ति तो अद्भुत थी। एक बार पिताजी ने उनकी ये पंक्ति सुनाई थी — "राम तजूं मैं गुरु न बिसारूं, गुरु के सम हरि को न निहारूं।" मतलब — मैं राम को भी छोड़ सकती हूँ, लेकिन गुरु को नहीं। ये कोई साधारण भाव नहीं था। ये उस गहरे प्रेम की अभिव्यक्ति थी जो केवल अनुभव से आता है।
उनकी एकमात्र प्रामाणिक रचना 'सहज प्रकाश' में लगभग 85 पद, दोहे और चौपाइयाँ हैं। सब कुछ सरल ब्रजमिश्रित भाषा में, ताकि गाँव की साधारण स्त्री भी समझ सके। वो जानती थीं — ज्ञान तभी ज्ञान है जब वो सबके काम आए।
भजन में प्रयुक्त मुख्य शब्दों का अर्थ
इस भजन को पूरी तरह समझने के लिए कुछ शब्दों को जानना ज़रूरी है। ये शब्द आज कम सुनने में आते हैं, लेकिन उनका अपना एक सौंदर्य है।
सखी — सहेली, मित्र। यहाँ सहजोबाई अपनी सखी से बात कर रही हैं। संत साहित्य में "सखी" एक खास संबोधन है — जो साथ चलने वाली हो, जो समझने वाली हो।
आनंद देव बधाई — खुशी से बधाई दो। ये कोई साधारण बधाई नहीं, बल्कि आत्मिक आनंद की बधाई है।
अवतार लियो है — अवतार लिया है, प्रकट हुए हैं। यहाँ गुरु के प्रकट होने का वर्णन है।
मंगल गाई — शुभ गीत गाएँ। मंगल का अर्थ है शुभ, कल्याणकारी।
अद्भुत लीला — विलक्षण, आश्चर्यजनक दिव्य कार्य। संत के जीवन की हर घटना एक लीला होती है।
मोपै कही न जाई — मुझसे कहा नहीं जा सकता। ये विनम्रता भी है और अनुभव की गहराई भी।
हिया हुलसाई — हृदय आनंद से भर उठना। जब कोई अच्छी बात सुनते हैं तो दिल में एक खास सी हलचल होती है न? वही है हुलसाई।
भादौं, तीज, सुदि — भाद्रपद माह, शुक्ल पक्ष की तृतीया तिथि। ये वो पवित्र दिन है जब गुरु प्रकट हुए।
धन-धन कुंजो — "कुंजो" को संत परंपरा में सहजोबाई की माता के रूप में संदर्भित किया जाता है। यहाँ माता के सौभाग्य की प्रशंसा की गई है। एक माँ के लिए ये सबसे बड़ा सौभाग्य है कि उसकी संतान संत बने।
चरनदास सुत — यहाँ "सुत" का प्रयोग आध्यात्मिक पुत्री या शिष्या के भाव में हुआ है। सहजोबाई स्वयं को अपने गुरु चरणदास जी की आध्यात्मिक संतान मानती हैं।
कलिजुग — कलियुग, जो अधर्म और अज्ञान का युग माना जाता है।
सहाई — सहायता करने वाले। गुरु भक्तों की सहायता करते हैं।
"सखी री आज आनंद देव बधाई" का अर्थ
इस भजन का शीर्षक ही एक पूरा उत्सव है। "सखी री" — अरे सहेली! "आज आनंद देव बधाई" — आज खुशी से बधाई दो। ये कोई साधारण बधाई नहीं। ये उस आनंद की बधाई है जो केवल आत्मिक जागरण से आता है।
पिताजी एक बार समझा रहे थे, "बेटा, जब कोई संत जन्म लेता है या प्रकट होता है, तो वो केवल एक घटना नहीं होती। वो एक युग की घटना होती है।" सहजोबाई यही कह रही हैं — आज का दिन इतना खास है कि सब मिलकर बधाई गाएँ। ये आनंद बांटने का दिन है।
भजन का भावार्थ
पहली पंक्ति — उत्सव का आह्वान
"सखी री आज आनंद देव बधाई।"
संत साहित्य में "सखी" केवल सहेली नहीं होती। कई संत कवियों ने "सखी" शब्द का प्रयोग साधक आत्मा, अंतर्मन या आध्यात्मिक साथी के रूप में किया है। इसलिए जब सहजोबाई "सखी री" कहती हैं, तो यह केवल किसी व्यक्ति को नहीं, बल्कि हर उस साधक को संबोधन है जो ईश्वर और गुरु के प्रेम को समझना चाहता है।
सहजोबाई सखी को संबोधित कर रही हैं। ये संबोधन ही खास है। वो कोई गुरु नहीं, कोई शिष्य नहीं — बस दो सहेलियाँ। एक ने दूसरी को बुलाया — आज इतनी खुशी है कि बधाई देने का मन कर रहा है। ये वो आनंद है जो बांटने से बढ़ता है।
"सतगुरु ने अवतार लियो है, मिलि मिलि मंगल गाई॥"
अब खुशी का कारण बताया — सतगुरु प्रकट हुए हैं। ये कोई साधारण जन्म नहीं। ये एक दिव्य घटना है। और जब ऐसी घटना हो, तो एक अकेले क्या करेगा? सब मिलकर मंगल गाओ। "मिलि मिलि" — ये शब्द में एक साझेदारी है, एक सामूहिक आनंद है।
दूसरी पंक्ति — अवर्णनीय लीला
"अद्भुत लीला कहा बखानौं, मोपै कही न जाई।"
सहजोबाई कहती हैं — मैं क्या कहूँ? ये लीला इतनी अद्भुत है कि मुझसे वर्णन नहीं होगा। ये वो अनुभव है जो शब्दों से परे है। जब आप किसी बहुत खूबसूरत दृश्य को देखते हैं और मन में लगता है कि शब्द कम पड़ रहे हैं — वही भाव है।
"बहु बिधि बाजे बाजन लागे, सुनत हिया हुलसाई॥"
और जब गुरु प्रकट होते हैं, तो सब कुछ आनंदमय हो जाता है। अनेक प्रकार के बाजे बजने लगते हैं। यहाँ केवल उत्सव के बाहरी बाजों की बात नहीं है, बल्कि उस आंतरिक उल्लास की भी बात है जो गुरु-कृपा मिलने पर हृदय में जागता है। जब सुनते हैं, तो हृदय हर्ष से भर उठता है। पिताजी कहते थे, "बेटा, जब गुरु की कृपा होती है, तो भीतर भी एक बाजा बजने लगता है। वो कानों से नहीं, दिल से सुनाई देता है।"
तीसरी पंक्ति — पवित्र दिन और माँ का सौभाग्य
"धन भादौं धन तीज सुदि है, जा दिन प्रगटे आई।"
सहजोबाई उस पवित्र दिन को धन्य कह रही हैं। भाद्रपद माह, शुक्ल पक्ष की तृतीया — ये वो तिथि है जब गुरु प्रकट हुए। "धन" शब्द का प्रयोग यहाँ भाग्य के रूप में है। कितना सौभाग्य है इस तिथि का, इस दिन का।
"धन-धन कुंजो भाग तिहारे, चरनदास सुत पाई॥"
सहजोबाई अपनी माता "कुंजो" को धन्य कहती हैं कि उन्हें ऐसी पुत्री मिली जो संत चरणदास जी की शिष्या बनी और भक्ति मार्ग पर अग्रसर हुई। "सुत" यहाँ शिष्या के अर्थ में है। किसी माँ के लिए इससे बड़ा सौभाग्य क्या होगा कि उसकी संतान जीवन को सत्य और भक्ति की दिशा में समर्पित कर दे।
चौथी पंक्ति — कलियुग में भक्ति का प्रकाश
"कलिजुग में हरिभक्ति चलाई, जनकी करैं सहाई।"
ये पंक्ति बहुत गहरी है। कलियुग — अधर्म, अज्ञान, मोह का युग। ऐसे युग में जब गुरु प्रकट होते हैं, तो वो हरिभक्ति का मार्ग चलाते हैं। और ये केवल अपने लिए नहीं — "जनकी करैं सहाई" — लोगों की सहायता करने के लिए। गुरु आते हैं तो सबको उठाने के लिए आते हैं।
"श्री सुकदेव करी जब किरपा, गावै सहजो बाई॥"
और अंत में, सहजोबाई कहती हैं — जब सुकदेव जी (यहाँ गुरु चरणदास जी का संकेत) ने कृपा की, तब मैं ये गीत गा रही हूँ। ये विनम्रता है। ये स्वीकार है कि ये गीत मेरा नहीं, गुरु की कृपा का फल है।
इस पंक्ति के अर्थ को लेकर विभिन्न मत मिलते हैं। कुछ विद्वान इसे श्री शुकदेव मुनि की कृपा का स्मरण मानते हैं, जबकि कुछ इसे गुरु-परंपरा के संकेत के रूप में देखते हैं। मूल भाव यह है कि संत अपनी वाणी का श्रेय अपनी व्यक्तिगत प्रतिभा को नहीं, बल्कि गुरु-कृपा को देते हैं।
इस भजन से क्या शिक्षा मिलती है?
गुरु प्रकट होना एक उत्सव है: जब गुरु मिलते हैं, तो वो केवल एक घटना नहीं होती। वो एक युग की घटना होती है। इसे उत्सव की तरह मनाना चाहिए।
आनंद बांटने से बढ़ता है: सहजोबाई अकेले नहीं, अपनी सखी को बुलाकर बधाई गा रही हैं। खुशी बांटने से बढ़ती है। ये भक्ति का सामूहिक स्वरूप है।
गुरु की कृपा से ही ज्ञान मिलता है: सहजोबाई स्पष्ट कहती हैं — "श्री सुकदेव करी जब किरपा।" बिना कृपा के ये गीत नहीं गाया जा सकता। बिना कृपा के ये ज्ञान नहीं मिल सकता।
विनम्रता: "मोपै कही न जाई" — मुझसे कहा नहीं जा सकता। इतनी बड़ी लीला, इतना बड़ा आनंद — मेरे छोटे से शब्दों में नहीं समाएगा। ये संत की विनम्रता है।
भजन का गूढ़ संदेश
ये भजन केवल एक बधाई गीत नहीं है। ये एक आत्मिक उत्सव का वर्णन है। जब गुरु प्रकट होते हैं, तो संसार में एक नई चेतना जागृत होती है।
सहजोबाई इस भजन में एक बात सिखा रही हैं — भक्ति को कठिन नहीं बनाना चाहिए। वो अपनी सखी से बात कर रही हैं। साधारण शब्दों में, सहज भाव से। कोई दिखावा नहीं, कोई आडंबर नहीं। बस एक सच्चा आनंद, एक सच्चा प्रेम।
पिताजी कहते थे, "बेटा, सहजोबाई का नाम ही उनका संदेश है। सहज — यानी सरल, बिना किसी कृत्रिमता के। जब भक्ति सहज हो जाती है, तो वो सबसे सुंदर होती है।"
निष्कर्ष
"सखी री आज आनंद देव बधाई" केवल एक भजन नहीं, बल्कि एक भावना है। ये याद दिलाता है कि जीवन में जब भी कोई शुभ घटना हो, उसे अपनों के साथ बांटो। और सबसे बड़ी शुभ घटना है — गुरु का मिलना।
सहजोबाई का यह भजन पढ़ते हुए बार-बार यही अनुभव होता है कि सच्ची भक्ति का स्वरूप सरलता, प्रेम और कृतज्ञता में छिपा है। जब गुरु का प्रकाश जीवन में आता है, तो साधारण दिन भी उत्सव बन जाते हैं।
शायद यही कारण है कि यह भजन केवल किसी संत के जन्मोत्सव का वर्णन नहीं करता, बल्कि उस आनंद का उत्सव बन जाता है जो गुरु के सान्निध्य में प्राप्त होता है। सहजोबाई की वाणी हमें याद दिलाती है कि आध्यात्मिकता हमेशा गंभीर और कठिन नहीं हो
ती; कभी-कभी वह सखी के साथ गाए गए एक सरल मंगलगीत में भी प्रकट हो सकती है।
जय गुरुदेव। जय संतमत।